اشراق با قرآن

اشراق درونی تنها با سیر قرآنی میسر خواهد بود...

اشراق با قرآن

اشراق درونی تنها با سیر قرآنی میسر خواهد بود...

اشراق با قرآن

قرآن کریم مشتمل بر مراتب درونی و باطنی بسیاری است و کمتر به صورت علمی به این مقوله پرداخته شده است.از همین روی،در این جایگاه به دنبال تبیین این حقیقت با استفاده از روایات معتبری هستیم و در انتخاب روایات به اشتمال آنها بر مضامین مورد تأیید در آیات و روایات توجه شده است.
در حقیقت قرآن کریم دارای دو بعد وسعت و عمق است؛وسعت ناظر به همه نیازهای مرتبط فطری بشر بوده و عمق ناظر به تمام مراتب معرفتی موجود در هستی است که رسالت قلم در اینجا رسیدگی به جنبه عمقی خواهد بود.(مبنای روایتی در این سایت،تفسیر شریف البرهان بوده که حاوی بالاترین معارف غیبی قرآن کریم است).

دنبال کنندگان ۱ نفر
این وبلاگ را دنبال کنید
تبلیغات
Blog.ir بلاگ، رسانه متخصصین و اهل قلم، استفاده آسان از امکانات وبلاگ نویسی حرفه‌ای، در محیطی نوین، امن و پایدار bayanbox.ir صندوق بیان - تجربه‌ای متفاوت در نشر و نگهداری فایل‌ها، ۳ گیگا بایت فضای پیشرفته رایگان Bayan.ir - بیان، پیشرو در فناوری‌های فضای مجازی ایران
طبقه بندی موضوعی
آخرین نظرات

۶ مطلب با موضوع «معادشناسی» ثبت شده است

بهشت حضرت آدم؟

مصطفی رضایی | يكشنبه, ۱۳ اسفند ۱۳۹۶، ۱۰:۴۳ ق.ظ

«عن أبی عبد الله (علیه السلام)، قال: سألته عن جنة آدم، فقال:«جنة آدم من جنان الدنیا، تطلع‏ فیها الشمس و القمر، و لو کانت من جنان الخلد ما خرج منها أبدا»؛بهشتی که حضرت آدم در آن بود،باغی از زمین بود...(البرهان،ج1،ص180)؛

از جمله ابهامات در داستان رانده شدن حضرت آدم از بهشت این مسأله بوده که بهشت جایگاه عدن و همیشگی است و امکان ورود شیطان بدانجا نیست؟!روایات نیز این جنبه را مورد تشریح قرار داده و بیان نموده اند که این بهشت،همان بهشت موعود نیست بلکه از این روایات استفاده می شود،این مکان دارای خصائصی از دنیا و خصوصیاتی از سرای دیگر بود به همین دلیل خداوند وعده نعمت سرشار و بدون پایان را به حضرت آدم داد و از آنجا که از جنبه های دنیوی نیز برخوردار بود،امکان ورود شیطان و رانده شدن در آن وجود داشته است.لذا این مسأله که ما اول در بهشت بودیم و به سبب حضرت آدم رانده شدیم از اساس تهی و فاقد دلیل است.

  • مصطفی رضایی

راز رانده شدن حضرت آدم از بهشت

مصطفی رضایی | جمعه, ۴ اسفند ۱۳۹۶، ۱۱:۵۵ ق.ظ
«وَ لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ شجرة العلم، شجرة علم محمد (صلى الله علیه و آله) و آل محمد (صلوات الله علیهم أجمعین) الذین آثرهم‏ الله عز و جل بها دون خلقه»(البرهان،ج1،ص178)؛
در بدو نظر،داستان حضرت آدم با عصمت پیامبری منافات داشته که مورد اغوای شیطان قرار گیرد،اما بررسی دقیق روایات خصوصا امثال روایت فوق نشان می دهد که درخت نهی شده،درختی عادی نبوده و حضرت آدم به سبب تمایلات و شهوات مادی به آن نزدیک نشده است،بلکه آن درخت،مقام اختصاصی ائمه طاهرین بوده و حضرت آدم در مقام ایشان حرص ورزیده و خواستار رسیدن به مقامی بودند که تنها از آن وجود مبارک ائمه طاهرین بوده و مهمتر اینکه هرچند خداوند نهی تشریعی نفرموده بود؛چراکه هنوز دین و تشریعی ایجاد نشده بود،اما صرف غمض عین از دستور خداوند متعال هرچند به سبب امری معنوی بوده،سبب هبوط ایشان گشت همانند زمانی که مؤمن در عالم دنیا به سبب میل به مراتب معنوی،نسبت به تقدیر فعلی خود گرفتار تشکیک و احیانا اعتراض قلبی می گردد.
  • مصطفی رضایی

تعلیم عبودیت به ملائکه

مصطفی رضایی | سه شنبه, ۲۴ بهمن ۱۳۹۶، ۱۱:۴۰ ق.ظ

«عن أیمن بن محرز، عن الصادق جعفر بن محمد (علیه السلام): «إن الله تبارک و تعالى علم آدم (علیه السلام) أسماء حجج الله کلهاعرضهم- و هم أرواح- على الملائکة، فقال: أنبئونی بأسماء هؤلاء إن کنتم صادقین بأنکم أحق بالخلافة فی الأرض- لتسبیحکم و تقدیسکم- من آدم (علیه السلام): قالُوا سُبْحانَکَ لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا إِنَّکَ أَنْتَ الْعَلِیمُ الْحَکِیمُ‏.»(البرهان،ج1،ص165)؛

مطابق با روایت و ادله متعدد،ائمه طاهرین دارای خلقت نوری قبل از خلقت مادی خود بوده اند و در این جایگاه به حمد و تسبیح خداوند می پرداختند،تسبیح و معرفت توحیدی ایشان به مثابه ای بدون نقص بوده که خداوند رسالت تعلیم ملائکه را بدیشان واگذار نمود،منظور از تعلیم،آموزش های ظاهری نبوده بلکه ائمه اطهار حقیقت عبودیت و سلوک معنوی حقیقی را به منزه ترین موجودات هستی که تنها در حال عبادت خداوند هستند(ملائکه)آموزش داده اند و اگر عبودیتی نیز در هستی جریان دارد،به سبب وجود امام بوده والا عبودیتی در عالم واقع نمی گشت همانطور که مسالک دور از امام که به ظاهر عبادت می نمایند،حقیقتا عبودیتی ندارند.

  • مصطفی رضایی

طهارت مطلق در بهشت

مصطفی رضایی | جمعه, ۲۰ بهمن ۱۳۹۶، ۱۱:۵۴ ق.ظ

«روى ابن بابویه مرسلا، قال: سئل الصادق (علیه السلام) عن قوله عز و جل: وَ لَهُمْ فِیها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ قال: «الأزواج المطهرة: اللاتی لا یحضن و لا یحدثن»(البرهان،ج1،ص157)؛

بهشت محیط طهارت محض بوده و بهره وری از همسران بهشتی داخل در همین محیط طهارت است و مسلما شهوات مادی مذموم دنیوی حاکم بر این روابط نیست،همانطور که در منابع دینی تأکید گشته این همسران از نور وجودی ائمه طاهرین خلق گشته اند که نشان از نورانیت وجودی ایشان و تخلّی رابطه با ایشان از هر نوع رجس باطنی است.علاوه بر این،نه تنها در خصوص همسران بهشتی بلکه مطلق حالات بهشتی و نعمت های آن،نجاست های ظاهری نیز وجود ندارد و در پی آن،احکام طهارت و نجاستی که انسان ها در دنیا بدان نیازمندند در بهشت موجود نیست؛چراکه بهشت محیط طهارت خالص بوده و این احکام برای دورانی است که حالات انسان دوران بین نجاست و طهارت دارد.

  • مصطفی رضایی

انعکاس عمل در عقبات پس از مرگ

مصطفی رضایی | يكشنبه, ۲۴ دی ۱۳۹۶، ۱۱:۱۱ ق.ظ

«و قال النبی (صلى الله علیه و آله): «إذا مر المؤمن على الصراط، فیقول: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‏ أطفئ لهب النار، و تقول: جز- یا مؤمن- فإن نورک قد أطفأ لهبی»(البرهان،ج1،ص100)؛

حالات انسان در سرای دیگر برخواسته از وضعیت او در این دنیا خواهد بود به نوعی که مطابق با روایات متعدد،این دنیا کشتزارگاه برای ایام قحطی عمل در سرای دیگر است،به هر میزان که این زمان در اینجا آباد گردد،امکان بهره برداری از آثار آن،پس از مرگ بیشتر خواهد بود.از همین روی بوده که در روایت فوق بیان شده زمانی که «مؤمن» از پل صراط عبور می کند حقیقت بسم الله الرحمن الرحیم که در طول زندگی به همراه آن بوده و بدان انس داشته به کمک او خواهد آمد و همانگونه که در دنیا او را نجات داد،در سخت ترین عقبات پس از مرگ نیز او را به سلامت عبور خواهد داد.

  • مصطفی رضایی

شرح صدر و نورانیت

مصطفی رضایی | پنجشنبه, ۱۱ آبان ۱۳۹۶، ۰۷:۵۷ ب.ظ

«و سئل عن قوله تعالى: فَمَنْ یُرِدِ اللَّهُ أَنْ یَهْدِیَهُ یَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ کیف یشرح صدره؟
فقال (صلى الله علیه و آله): «نور یقذف به، فینشرح له و ینفسح».
قالوا: فهل لذلک من أمارة یعرف بها؟
قال (صلى الله علیه و آله): «الإنابة إلى دار الخلود، و التجافی عن دار الغرور، و الاستعداد للموت قبل لقاء الموت»(البرهان،مقدمه،ص9)؛

شرح صدر به معنی توسعه قلب جهت دریافت معارف الهی است و همانطور که در روایات فوق بیان گشته است،شرح صدر لازمه اصلی هدایت بوده و این توسعه ظرفیت درونی با نوری قرار می گیرد که خداوند متعال در قلب مؤمن قرار می دهد.این نور دارای مراتب است و به میزان توسعه این نور درون قلب،شرح صدر بیشتر و تحمل دریافت حقائق بیشتری در قلب به وجود خواهد آمد.زمانی که از نبی اکرم در خصوص اماره و نشانه شرح صدر و وجود این نور سؤال پرسیده شد،ایشان سه خصلت را از نشانه های این امر برشمردند؛ـ حالت انابه و حضور قلب دائم در طول زندگی که در عین وجود در کثرات انسان را به سمت وحدت(خداوند) فرا می خواند.ـ دل کندن از دنیا که بدون این انقطاع و وجود تعلقات،قلب قادر نخواهد بود اشتغال دائمی به عالم آخرت پیدا کند.ـ آمادگی دائمی جهت مرگ و وجود اشتیاق برای لقاء خداوند.

  • مصطفی رضایی